NECROFILIA

 NECROFILIA 

Conducta sexual de la persona que tiene relaciones sexuales con cadáveres humanos; se considera una perversión o una desviación sexual.

Sorprendentemente, la necrofilia se remonta a cientos de años y se ha documentado en la mitología griega, las culturas antiguas, el período grecorromano, la Edad Media y la era moderna. La historia de la humanidad está plagada de amor a los muertos.

Se sabe que los asistentes de la morgue y los trabajadores de la funeraria han sido sorprendidos agrediendo sexualmente cadáveres, y ha habido personas que han cavado tumbas para conseguir un cadáver con el que tener relaciones sexuales. Más comúnmente, hay asesinos en serie como Ed Gein, Ed Kemper, Jeffery Dahmer y Garry Ridgeway que se han aprovechado sexualmente de víctimas muertas. A pesar de todo ello, la necrofilia es aún más rara que el homicidio sexual.

De cualquier forma, se desconoce la verdadera prevalencia de la necrofilia dado que esta parafilia se lleva a cabo con mayor frecuencia en secreto, sin que la víctima pueda denunciar el hecho.

Los hombres tienen mayor inclinación a ser necrófilos que las mujeres (aproximadamente un 95%).

Hay documentado un caso extremadamente raro de una mujer necrófila que ocurrió en Estados Unidos en 2013 cuando una mujer que aparentemente estaba "obsesionada con la necrofilia" convenció a dos compañeros masculinos para que la ayudaran a matar a otros dos hombres, pues quería mantener relaciones sexuales con los dos hombres vivos encima de los dos cadáveres masculinos que habían sido asesinados.

El acto sexual con cadáveres generalmente está considerado como algo socialmente inaceptable; se presume que la persona no habría consentido ese acto cuando estaba viva. Virtualmente todas las sociedades humanas consideran este acto como una falta de respeto simbólica.

DEVILMAN CRY BABY

 ANIME- Devilman Cry Baby

Los espíritus malignos se mueve por la Tierra y la humanidad se sumerge en el caos. Un niño demonio y Ryo, su amigo misterioso, enfrentan una guerra contra el mal.

SINOPSIS: Akira Fudo es un chico bastante normal que corre en el club de atletismo junto a sus dos amigas, Miki y Mi-ko. Al terminar el entrenamiento Miki parece que va a quedar con un tío, le rechaza. Se va al río, aparecen los raperos (con la segunda mejor canción de la serie), Akira sale de un barco, aparece Ryo para pegar un par de balazos y, se van él y Akira directos al Sabbath a cargarse a todo el mundo. 

Akira Fudo es un chico que empezó a vivir con la familia Makimura cuando sus padres se fueron a vivir a otro país. Este abandono es lo que hace que Akira empiece a correr poder alcanzar a sus padres. El hecho de alcanzar, no me refiero a que Akira quiera ser médico como sus padres, (aunque no recuerdo muy bien si eran médicos), sino al hecho de estar cerca de ellos. Vale, esto es lo simple, pero ahora vayamos a algo menos llamativo.

Durante la toda la serie hay una dualidad entre los superpoderes de Akira, que más tarde se pasa a otros personajes. Su poder de demonio, y su poder de llorar por los demás.

Su poder de demonio está bastante claro, pero lo que no se explica detalladamente es ese poder que es capaz de simpatizar con cualquier ser humano, aparentar ser humano, incluso es capaz de hacer que algunos demonios pasen a ser “Devilmans”.

 

Ryo Asuko

Ryo Asuka es el amigo de la infancia de Akira. Ryo es un profesor que estudia civilizaciones antiguas en sudamérica junto a un profesor ruso… Realmente la profesión de Ryo no es muy clara, igual que su fuente de financiación. Es decir, es un chico de unos 16/17 años y vive en un apartamento más grande que mi casa, con un deportivo bastante extravagante y le sobra para comprarle una moto a su colega, sobornar ancianas y retransmitir eventos deportivos, y ni se inmuta.

Ryo es la contraparte a Akira, una persona excéntrica, sin ningún tipo de filtro, y “cool”, pero a su vez en incapaz de simpatizar con nadie. Creo que no lo he dicho, pero este es el tío que deja que su amigo se juegue la vida por motivos personales, y casi le sale la jugada rana.

Por último me queda Miki, es la amiga con la que vive Akira, y alguien también bastante dispar de Akira. Ella es una chica deportista, popular, exitosa, con una familia muy agradable; vamos, nada que ver con Akira, pero aún así, no se como, ellos dos tienen una química en escena que no llegan a tener otros personajes.

Miki es muchos menos interesante que nuestro dúo protagonista, pero ella es la que cierra el triángulo amoroso entre Akira, Miki, y Ryo. No es un triángulo amoroso al uso donde lo que se busca es comerle el pirulo a otro personaje, este es un triángulo de amor platónico, donde lo que se busca es unirse más allá del sexo y de la carne.

Al final, Akira llora cuando es derrotado por Satanás, porque sabe que, el muy pobre, al destruir a la humanidad destruyó también todo lo malo, y con ello a su capacidad de amar… Y Satanás lo comprende.

Trastornos psiquiátricos

Trastorno de identidad disociativo. 

Es un trastorno disociativo que se caracteriza por la existencia de dos o más identidades en una persona, cada una con su propio patrón de percibir y actuar con el ambiente. Al menos dos de estas personalidades toman el control del comportamiento del individuo de forma rutinaria, y están asociadas también con un grado de pérdida de memoria más allá de la falta de memoria normal. A esta pérdida de memoria se le conoce con frecuencia como "tiempo perdido" o "tiempo amnésico". Se le asocia con el trastorno límite de la personalidad, el trastorno por estrés postraumático, la depresión, el trastorno por abuso de sustancias, autolesiones o ansiedad.

La causa se debe a un trauma infantil.​ En aproximadamente el 90% de los casos hay un historial de abuso en la infancia, mientras que otros casos están relacionados con experiencias de guerra o problemas de salud durante la infancia. Los factores genéticos también se cree que juegan un papel. Estudios entre profesionales de la salud demuestran un amplio escepticismo contra la idea de que este diagnóstico representa en sí un desorden mental en vez de un delirio con base cultural o iatrogénica. 

Las personas con un trastorno de identidad disociativo pueden experimentar a menudo un cuadro de síntomas que pueden parecerse a los de otros trastornos psiquiátricos. Los síntomas pueden ser similares a los de la ansiedad, de las alteraciones de la personalidad, de la esquizofrenia y de los trastornos afectivos o de la epilepsia. La mayoría de las personas sufre síntomas de depresión, ansiedad (dificultad para respirar, pulso acelerado, palpitaciones), fobias, ataques de pánico, alteraciones del apetito, estrés postraumático y síntomas que simulan los de las enfermedades físicas. Pueden estar preocupadas por el suicidio y son frecuentes los intentos, así como los episodios de automutilación. Muchas personas con trastorno de identidad disociativo abusan del alcohol o de las drogas en algún momento de su vida. Invariablemente el control del cuerpo se transfiere de una identidad a otra incluyendo el contacto con la realidad, la identidades siempre está consciente de la realidad y su percepción de la misma es la de una persona funcional completamente, puede, socializar, hacer deportes, manejar, etc (excepto los alters (identidades) niños ya que si toma el control mientras maneja o tiene relaciones podría ser peligroso para el alter). El trastorno de identidad disociativo requiere psicoterapia, con frecuencia facilitada por la hipnosis. Los síntomas pueden ir y venir de modo espontáneo, pero el trastorno no desaparece por sí mismo. El tratamiento puede aliviar algunos síntomas específicos pero no tiene efectos sobre el trastorno en sí mismo.

El tratamiento es a menudo arduo y emocionalmente doloroso. La persona puede experimentar muchas crisis emocionales debido a acciones de las identidades y por la desesperación que pueden acarrear los recuerdos traumáticos durante la terapia. A menudo son necesarios varios períodos de hospitalización psiquiátrica para ayudar a la persona en períodos difíciles y para operar de un modo directo sobre los recuerdos dolorosos(no siempre). Frecuentemente el médico utiliza la hipnosis para que se manifiesten (para tener acceso a) las identidades, facilitar la comunicación entre ellas, estabilizarlas e integrarlas. La hipnosis también se usa para reducir el impacto doloroso de los recuerdos traumáticos.

Avances tecnológicos actuales

Casa inteligente 

El concepto de casa inteligente se basa en disponer de un conjunto de sistemas que automatizan las instalaciones gracias al mundo tecnológico, consiguiendo infinidad de comodidades a todos sus habitantes.En función de ello, podemos mencionar que a grandes rasgos la domótica en el hogar es precisamente una tecnología que permite la creación de controles automatizados para los hogares. También conocida como sistema hogareño inteligente, la domótica incluye en su concepción el hardware y el software necesarios para operar, y en conjunto conforman el sistema de domótica en el hogar, convirtiendo este en una casa automatizada.Debido a la construcción del sistema de domótica en el hogar, una casa inteligente puede llegar incluso a ser controlada en su totalidad a través de la simple pulsación de un botón, ya que lo cierto es que por intermedio de los sistemas de automatización, una vivienda puede estar por completo conectada a través de un controlador central, lo que la convierte en una casa inteligente. A través del uso de sensores ubicados en lugares estratégicos del hogar, y junto al sistema de control que mencionamos, una casa de vuelve inteligente y esto significa que no sólo le brinda una verdadera comodidad y confort a quienes habitan en ella, sino que también la domótica en el hogar sirve a los efectos de lograr una mayor eficiencia en el uso de los recursos hogareños.

Raúl Rojas es el creador de las casas inteligentes, él es un experto en domótica. 

Convertir una casa normal en un hogar domótico, es decir, dotado con las tecnologías más avanzadas en materia de control energético, seguridad y comunicaciones, cuesta entre 1.500 y 3.000 euros, lo que equivale a entre el 1,5 y el 2% del coste de las instalaciones de una vivienda.  

Gastronomía mexicana

Flautas

Las flautas son un platillo de la gastronomía mexicana, originarios de Sinaloa, de los conocidos como «antojitos mexicanos», que consiste en una tortilla de maíz rellena con diferentes ingredientes, principalmente carne deshebrada de pollo o res, aunque pueden ir rellenas de queso o papa, la que después se enrolla para después freírla en aceite de modo que quede crujiente. Se sirve acompañada de salsa verde, guacamole y crema.

   Se utilizan para su preparación tortillas (recién hechas de preferencia), deshebrada de pollo o res (también puede ser mixto), papa o queso, salsa verde o roja, crema ácida y guacamole. Primero se enrolla la tortilla con el relleno dentro, después se fríe hasta quedar crujiente, se sirven típicamente cubiertas con el guacamole, la crema y la salsa roja o verde. Pueden acompañarse con arroz, frijoles y/o ensalada.

Incluso se utilizan aún cuando se sirven platillos que no son propios de la cocina mexicana; pero sin duda destaca lo mucho que se utilizan en su propia gastronomía y un platillo muy típico son las flautas mexicanas, los rellenos variados pero las encuentras por todo el país y la razón es que son sencillas, prácticas y muy buenas.

Su nombre viene del parecido que tienen con la flauta (instrumento e se pueden diferenciar de los tacos dorados por la longitud de las musical) pero éste cambia de acuerdo a la región, ya que en muchos lugares se les conoce como tacos dorados. Hay quien dice que mismas debido al tamaño de las tortillas, pero en esencia son lo mismo.

Inventos del año 500 al 1300 d.c

INVENCIÓN DE LA GRÚA 

Fue creada en el año 500.La grúa es la "evolución" del puntal de carga que, desde la antigüedad, se ha venido utilizando para realizar diversas tareas. Aunque sus fundamentos fueron propuestos por Blaise Pascal en pleno Barroco, fue patentada por Luz Nadia. Una grúa es una máquina destinada a subir y distribuir cargas en el espacio suspendidas de un gancho.

Por regla general son ingenios que cuentan con poleas acanaladas, contrapesos, mecanismos simples, etc. para crear ventaja mecánica y poder mover grandes cargas.

Las primeras grúas fueron creadas en la antigua Grecia, accionadas por hombres o animales. Estas grúas eran utilizadas principalmente para la construcción de edificios altos. Posteriormente, fueron desarrollándose grúas más grandes utilizando poleas para permitir la elevación de mayores pesos. En la Alta Edad Media fueron utilizadas en los puertos y astilleros para la estiba y construcción de los barcos. Algunas de ellas fueron construidas ancladas a torres de piedra para dar estabilidad adicional. Las primeras grúas se construyeron de madera, pero desde la llegada de la revolución industrial los materiales más utilizados son el hierro fundido y el acero. 

Las primeras grúas, que por regla general cuentan con poleas acanaladas, contrapesos, mecanismos simples, etc, fueron inventadas en la antigua Grecia, accionadas por hombres o animales, principalmente, para la construcción de edificios altos. Los primeros vestigios del uso de las grúas, que se encontraron en dicho lugar en el siglo VI, eran las marcas de pinzas de hierro en los bloques de piedra de los templos. Estas marcas son evidencia, ya que están realizadas en el centro de gravedad de los bloques.

En ese siglo también se llegó a introducir el torno y la polea para reemplazar las rampas como medios principales de movimiento vertical, que eran utilizados para subir los bloques a las estructuras. Gracias al uso del torno y la polea, fue mucho más fácil la construcción de los templos griegos, pues esto permitió la carga de muchas piedras pequeñas por ser más práctico, que pocas piedras más grandes.

Este tipo de grúas podían cargar entre 15 y 20 toneladas. Pero posteriormente, fueron desarrollándose grúas más grandes utilizando poleas para permitir la elevación de mayores pesos.

La primera evidencia literaria que avala la existencia de la primera grúa compuesta de poleas aparece en los ejercicios mecánicos atribuido a Aristóteles (384-322), que quizá fueron elaborados en una fecha posterior. 

personajes históricos de Michoacán

Antonio de Labastida

Zamora de Hidalgo 

(1861-1891)

Nace en Zamora, entonces villa de la diócesis de Michoacán, el 21 de marzo de 1816, hijo menor de Manuel Luciano Labastida y María Luisa Dávalos y Ochoa, una familia de “fortuna mediana”. Su tío, José Antonio de Labastida, cura de Ixtlán le enseña las primeras letras, lo inicia en las humanidades y le despierta su vocación religiosa. En Zamora aprende gramática latina con el profesor Francisco Díaz. A los quince años ingresa al Seminario Tridentino Conciliar de Morelia, en donde realiza estudios de filosofía y de jurisprudencia bajo la dirección de Joaquín Ladrón de Guevara. Allí conoce a Clemente de Jesús Munguía, nativo también de Zamora, “su compañero en estudios, su colega en el foro, en la curia, en el profesorado, en el coro; su hermano en el episcopado, su colaborador en las grandes empresas en pro de la religión y de la patria, su socio inseparable en los triunfos académicos y en las vicisitudes políticas, en las cortes y en el destierro, en la vida y en la muerte”.

Presentado por el general presidente D. Antonio López de Santa-Anna, fue preconizado obispo de Puebla el ILLMO. SR. DR. D. PELAGIO A. DE LABASTIDA Y DÁVALOS en el consistorio celebrado el 23 de Marzo de 1855.

Su relación con Maximiliano decayó al proclamar éste la libertad de cultos, en febrero de 1865. Al triunfo de la República se instaló definitivamente en Europa, pero sin renunciar a su condición de jefe de la Iglesia mexicana. Como tal, asistió al Concilio Vaticano de 1869-1870. En 1871 el presidente Juárez le permitió volver al país.

Así, en este ambiente de recuperación del poder de la Iglesia Católica, Pelagio Antonio Labastida y Dávalos muere en Oacalco, Morelos, el 4 de febrero de 1891.